La storia d'Italia è costellata di episodi che, pur radicati nella cruda realtà della guerra e della resistenza, trascendono il tempo, trasformandosi in leggende che ispirano e commuovono. La "battaglia del Lago Santo", combattuta il 18 e 19 marzo 1944 nelle impervie alture della Valparma, è uno di questi eventi. Non si tratta di un semplice scontro militare, ma di un crogiuolo di coraggio, disperazione, cameratismo e, infine, di un mito che ancora oggi risuona tra le montagne.
La Scintilla della Resistenza: Il Battaglione Picelli e la Battaglia
La lapide commemorativa posta in località Lago Santo è insolita: non celebra caduti, ma combattenti per la libertà, artefici di una vittoria che si inscrive nella più ampia lotta partigiana contro il nazifascismo. Al centro di questa narrazione si erge la figura di Dante Castellucci, detto "Facio", un calabrese che guidò un gruppo di otto partigiani in una resistenza disperata. Ad affiancarlo, un gruppo eterogeneo di uomini provenienti principalmente dalla Lunigiana, dal Parmense e dallo Spezzino, appartenenti al battaglione garibaldino Picelli, allora sotto il comando di Fermo Ognibene "Alberto".
La "battaglia" prese le mosse nella sera del 18 marzo 1944. "Facio" e i suoi uomini si trovavano alloggiati nel rifugio del Lago Santo, ignari che la loro presenza fosse stata segnalata ai comandi militari di Parma. L'allarme giunse tempestivo, ma la prontezza di riflessi e la determinazione dei partigiani ebbero la meglio. La risposta a chi intimava la resa fu un colpo di pistola, segnando l'inizio di uno scontro che si sarebbe protratto con ferocia per tutta la giornata successiva.
La Lotta per la Sopravvivenza: Strategie e Sacrifici
La narrazione di "Facio" dipinge un quadro vivido della lotta: "Fu una lotta disperata che si protrasse per tutta la giornata. Riuscirono i nazifascisti a penetrare in tre delle cinque stanze della casa; ma nelle altre due ci trincerammo disposti a tutto. Il fumo, la polvere, le detonazioni ci incitavano alla lotta; le ferite, e tutti più o meno ne avevamo, non dolevano; ogni sgabello, ogni rottame ci serviva da riparo. E resistemmo al fuoco di varie mitragliatrici, fucili mitragliatori, moschetti e bombe a mano e al furore di oltre 150 fra tedeschi e fascisti fino a tarda sera".
Le testimonianze raccolte, in particolare quelle di Mori, descrivono un'epopea di resistenza in cui il coraggio di "Facio" fu fondamentale. Egli tentò più volte, con audacia quasi sovrumana, di uscire dal rifugio per affrontare il nemico, attirando su di sé il fuoco e permettendo agli altri di trovare riparo. La sua capacità di mantenere la calma e di infondere coraggio nei suoi uomini, anche di fronte alla disperazione e all'idea del suicidio pur di non arrendersi, divenne leggendaria. "Col sangue freddo così. Eh! […] No, lì ci ha salvato la vita a tutti!", testimonia uno dei sopravvissuti.
La RESISTENZA italiana e i PARTIGIANI
Tra Realtà e Mito: La Ricerca delle Origini e la Dissolvenza del Conflitto
La ricostruzione storica della "battaglia" è complessa e disseminata di interrogativi. La testimonianza di "Facio" sulla strategia di attirare i nemici verso la finestra per poi lanciare bombe a mano è stata messa in discussione da altre versioni, ma il suo ruolo centrale è universalmente riconosciuto.
Un elemento cruciale nella narrazione è la dinamica dello spostamento del battaglione Picelli verso il Lago Santo. Diverse ipotesi sono state avanzate: direttive dal CLN o dal Comando della XII Brigata Garibaldi, la necessità di sfuggire ai rastrellamenti nazifascisti a seguito di azioni precedenti, o una decisione autonoma di Ognibene. La mobilitazione dei tedeschi nella zona, come attestato da documenti d'archivio, conferma la gravità della situazione.
Il ritiro delle forze nazifasciste la sera del 18 marzo rimane un punto interrogativo, ma le azioni successive, come l'assalto al treno a Valmozzola e l'attacco al presidio di Grondola-Guinadi, indicano l'intensificarsi delle operazioni. La "battaglia" si concluse con la fuga dei partigiani, feriti ma vivi, verso il monte Orsaro e poi sul Tavola.
L'Eroismo Quotidianoo e la Fragilità Umana
La "battaglia del Lago Santo" non fu solo uno scontro militare, ma anche un'intensa esperienza umana. Le testimonianze rivelano la fragilità dei giovani partigiani, alcuni dei quali, sopraffatti dalla paura e dalla disperazione, arrivarono a considerare il suicidio. In questo contesto, "Facio" emerse come un leader carismatico, un "eroe normale" capace di guidare e proteggere i "piccoli", infondendo loro la forza di continuare a lottare per la libertà della patria.
La guerra civile lasciò profonde cicatrici, e la vicenda del Lago Santo non fa eccezione. La presenza di partigiani locali, la conoscenza delle zone e, forse, la sensibilità antifascista di alcuni abitanti, potrebbero aver giocato un ruolo nel destino dei combattenti. La figura di Quinto Ghirardini, podestà di Corniglio e figura influente, solleva interrogativi sulle dinamiche sociali e politiche dell'epoca.
La Persistenza del Mito: "Facio" Vive
La morte di "Facio", avvenuta il 22 luglio 1944 per mano di altri partigiani legati al gruppo dirigente comunista spezzino, segnò un'altra tragica pagina della Resistenza, simbolo delle difficoltà di comprensione tra le diverse anime del movimento. Tuttavia, la sua figura non è mai morta. La leggenda della "battaglia del Lago Santo" si è intrecciata con quella della sua morte, creando un mito duraturo.
"Facio" vive ancora oggi, nei racconti tramandati, nei libri di storia, nelle commemorazioni che celebrano il suo coraggio e la sua dedizione. La sua storia, insieme a quella dei ragazzi del Lago Santo, continua a ispirare, ricordandoci che anche nelle circostanze più estreme, la forza della ragione, delle idee e della speranza può prevalere sulla spietatezza. Il mito persiste, alimentato dalle nuove generazioni che scoprono e riscoprono il valore inestimabile della lotta per la libertà.
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